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Le point de concordance des diverses approches qui figurent dans ces pages est la psychologie des profondeurs de Carl Gustav Jung. Ses voyages, ses recherches durant plus de 60 ans et ses explorations au cœur des civilisations l’ont sensibilisé aux valeurs mystiques et à la philosophie alchimique, essentielle dans son œuvre. La vastitude de ses travaux intègre les mythes issus de nombreuses cultures, les religions orientales, l’hermétisme, la philosophie taoïste, la Kabbale, l’astrologie… Sa formation de médecin psychiatre n’a pas empêché une immense ouverture au-delà de la rationalité des courants psychanalytiques antérieurs.

Jung a d’abord expérimenté ses concepts dans la matière. La démarche proposée par la psychologie des profondeurs n’a rien de conceptuel, elle s’incarne dans le vécu et confronte à l’acceptation de ce qui est et de ce que nous sommes. C’est un long et profond cheminement qui demande d’entrer en responsabilité de ce qui est donné à vivre.

La condition humaine inscrit obligatoirement dans la dualité. Nous sommes invités à reconnaitre notre double nature, terrestre et céleste, en vue de la réunification intérieure puisque Le chemin passe par la recherche de l’entièreté et non de la perfection, il est appelé réconciliation des contraires par Jung et conjonction des opposés par les alchimistes, il représente le but du processus d’individuation .

Image issue du Livre Rouge de C.G. Jung

Image issue du Livre Rouge de C.G. Jung

La pensée de Jung permet une approche archétypale de l’astrologie humaniste. Dane Rudhyar a ouvert la voie sur ce plan. Le thème astrologique peut être perçu comme un mandala : tout comme le mandala permet de décrire l’unité du monde, le thème astrologique est le support symbolique de notre microcosme. Il est représenté par un cercle entourant et protégeant nos dieux intérieurs, comme autant d’archétypes qu’il s’agira de différencier.

La psychologie de C. G. Jung est une école de sagesse reliée au corps, au vivant. Puiser dans l’œuvre de Jung pour étudier le thème astrologique offre un tout autre regard sur la puissance du langage symbolique de l’astrologie.

Le processus d’individuation est également illustré par les images du Tarot de Marseille très riches sur le plan symbolique : le premier arcane, Le Bateleur, initie la voie. Il cheminera ensuite d’arcane en arcane, rencontrant à chaque fois un archétype qu’il devra s’approprier.

L’étude graphologique s’enrichit elle aussi des travaux de Jung avec, entre autres, le discernement dans le graphisme des quatre fonctions jungiennes qui illustrent la quaternité qui nous fonde et révèlent – avec aussi l’introversion et l’extraversion – notre mode d’adaptation à la vie. Le degré de différenciation des archétypes qui constituent l’appareil psychique – la persona, l’ombre, l’anima, l’animus, etc. – se retrouve dans l’écriture.

Quant à l’étude des dessins des enfants et des adultes, on y retrouve tous les grands symboles à l’œuvre dans l’univers et déjà présents dans le thème astrologique ou dans l’écriture. Le dessin est un langage spécifique, un autoportrait, une projection du vécu, il véhicule des messages venant de l’inconscient. Il situe les étapes de maturation de l’enfant, sa place au sein de la famille. Il traduit les préoccupations de l’adulte, ses dualités, ses projections, sa quête.

Ainsi, le thème astrologique, les images du Tarot, l’écriture, les images intérieures, les rêves, les dessins, peuvent être abordés dans la perspective du processus d’individuation en prêtant attention à la dimension symbolique à l’œuvre derrière le visible.

La démarche est alors orientée de manière à identifier les scissions intérieures et partant de là, à discerner les ressources à disposition pour établir un dialogue entre conscient et inconscient.

Mandala dessiné par C.G. Jung

Carl Gustav Jung à propos d’un texte de Paracelse

Le ciel étoilé est bien véritablement le livre ouvert de la projection cosmique, le reflet des mythologèmes, des archétypes. Dans cette vision des choses, l’astrologie et l’alchimie, les deux antiques représentantes de la psychologie de l’inconscient collectif se tendent mutuellement la main.”

C. G. JUNG
Les racines de la conscience

La psychologie des profondeurs

L’inconscient est un immense réservoir d’énergie qui tient lieu de matrice du futur. L’œuvre de toute vie – c’est-à-dire le processus d’individuation – passe par le dialogue avec l’inconscient dans le but d’amener à la conscience le potentiel qu’il recèle... Lire la suite


Le symbole

Le  symbole  permet d’unir ce qui est séparé. Il vient du grec “symbolon” qui représente une possibilité de reconnaitre les deux parties d’un tout, par exemple deux aspects de soi ou d’une situation. Le symbole a donc une fonction de réconciliation... Lire la suite : en construction


Le travail alchimique

Issue d’une tradition qui se perd dans la nuit des temps, l’alchimie procède à la fois de la quête spirituelle et de l’expérimentation scientifique. Elle s’est transmise de manière ininterrompue à travers les écrits, les contes, l’art sous toutes ses formesLire la suite


Le langage symbolique de l’astrologie

L’astrologie humaniste, que nous devons à Dane Rudhyar, privilégie une approche centrée sur la réalité présente de l’humain. Elle est associée à la psychologie archétypale élaborée au XXème siècle par Carl Gustav Jung et James Hillman… Lire la suite


L’héritage philosophique de la mythologie

La cosmogonie grecque est une tentative de mise en ordre du monde. Elle nous inspire pour mettre en ordre notre propre cosmos intérieur dans une cohabitation harmonieuse entre notre dimension céleste et notre dimension terrestre... Lire la suite


Le rêve, messager du Soi

La psychologie des profondeurs ne cherche pas à établir ce qui serait bon ou non pour autrui mais elle est centrée sur la force d’autoguérison propre à chacun. Pour discerner ces ressources, elle s’appuie sur les rêves et sur l’imagination active… Lire la suite : en construction


L’écriture comme reflet de soi

Si l’étude astrologique offre de mettre en lumière les ressources archétypales de chacun, l’étude du graphisme permet d’évaluer comment sont actualisées ces potentialités. Il y a différentes approches parmi lesquelles la typologie planétaireLire la suite


Le leg transgénérationnel

La famille peut répondre à plusieurs définitions : matrice collective, groupe d’appartenance, noyau solidaire, architecture visible – avec sa part d’invisible – des vivants et des aïeux. Génération, solidarité, et légitimité décrivent ses différentes facettes ... Lire la suite : en construction